Александр ДУГИН

избранные тексты из новой книги 


---


“В одном из номеров “Лимонки” (№73) я прочитала статью Дугина “Алкоголь и душа”. Душа, как потом выясняется имеется в виду в основном мужская. В конце статьи сказано, что путь вина показан мужчинам, а женщинам необходимо “трезвение”. Так как я женщина и стало быть обладаю иной “тонкой структурой”, то мне (несмотря на то, что напиться иной раз хочется) очень хотелось бы знать, в чем суть все более и более последовательного трезвения для женщины. Прошу Вас,если Вы, конечно, сочтете возможным, ответить мне, как Вы понимаете суть женщины.

Ответ Дугина

Есть три версии, три пути, которые зависят от типологии.

1-й путь — путь “белых матерей”. Ницше говорил, что высшей и потаеннейшей мечтой каждой нормальной (немондиалистской) женщины является “рождение Сверхчеловека”. Это очень важно. Дети представляют собой воплощенную возможность. Это как бы потустороннее, становящееся на глазах посюсторонним. Таинство зачатия, таинство рождения. Женщина выполняет сакральную функцию врат между миром тонким и миром плотным. На этом основывались древние культы женского жречества. Как правило, по самым разнообразным причинам, и особенно в последние периоды истории (в конце кали-юги) в земном мире, увы, манифестируются существа недоделанные, некачественные, с колоссальными душевными, а часто и физическими погрешностями, с выпирающими моральными и эстетическими изъянами. Но это печальное обстоятельство не должно никак влиять на главную миссию “белых матерей” — на стремление способствовать манифестации какого-то поразительного, невероятно полноценного, высшего, нормального (в высшем смысле этого слова) существа. В принципе, это возможно и необходимо. На этом основано проклятие абортам, как преступления не просто против жизни, но против гораздо более грубой реальности — против жизни возможной, потенциальной, против того, что могло бы стать “Сверхчеловеком”. Никакие соображения комфорта и материального обеспечения не могут оправдать абортов. Это абсолютное преступление против духа. Лучше убить какое-то взрослое существо, заведомо доказавшее свою никчемность, неудачность, низменность, некачественность, чем маленькое тельце зародыша. Еще лучше, правда, вообще никого не убивать, а жестким контролем ума и воли подавить похоть (совершенно не обязательное, кстати, проявление человека) в том случае, если появление детей нежелательно или невозможно. “Трезвение” на пути “матери” состоит в обращении всех сил души, в концентрации на чаяние ребенка, позже на его аккуратное и нежное взращивание, еще позже на его духовное, религиозное и патриотическое воспитание. Просто родить мало. Надо позволить чаду раскрыть потенции сверхчеловеческого становления. Для этого надо работать телом и душой только ради него, все ради него. А если вырастит “птючом”, “либералом”, “банкиром” или иным типом предателя Родины собственноручно совершить ретроактивный аборт, очистив путь иным, новым существам.

2-й путь. Путь любовного служения Мужчине. Парацельс говорил: “мужская вода тянется к женской земле, а женский воздух к мужскому огню”. Путь матери — путь Земли. Здесь главное получить от мужчины истоковый световой семенной импульс, а дальше ухаживать за всходами. Путь Возлюбленной — путь Воздуха. Здесь объектом потенциальной сверхчеловечности становится не ребенок, но муж. Теперь женщина отдает ему, только ему все свое бытие, лишается этого бытия в самой себе, сбрасывает его с себя, как излишнюю одежду. Дар и жертва, полный отказ от всего “я”, онтологическая денудация, абсолютное служение, гиперпреданность мужскому началу, как высшему солнечному принципу. Никакой истерики, патетики, самолюбования. Женщина-Воздух — объект. Мужчина-Огонь — субъект. Ее задача — быть горючим материалом для Его духовного онтологического пламени. Сразу предвижу протесты: “сегодняшние мужчины не заслуживают такого отношения”. Логическая ошибка — если строго и иерархически установить пропорции, типологию в обоих случаях, то и сами мужчины распрямятся, сбросят жалкие маски кастрированных баранов “общества спектакля”, возьмут в руки оружие, отправятся на Восстание и на подвиг, порвут колючую проволоку отчуждения, которой Система ограждает их от солярных таинств мужского начала. Женщине же лучше склониться перед фальшивым и недостойным Мужчиной, чем попрать нормы архетипа и растратить волшебную силу Женского Воздуха в эгоистической, стервозной, изматывающей неврастении. (Если же понравился иностранец, то лучше заведомо покончить с собой, вы явно не удались как Женщина-Воздух).

3-й путь. Путь Революции. Путь Валькирии. Единственный, в котором Женщина имеет перспективу легитимного обретения собственного “я”, но уже не в качестве женщины, а в качестве человека. Разновидностью этого пути является монашеский подвиг. Женщина отрекается здесь от своей природы как вторичного по отношению к иным антропологическим модальностям существа и волевым образом стяжает объективно человеческое достоинство. Но в этом случае она перестает быть, строго говоря, женщиной, и не имеет права более на отношение к себе как таковой со стороны окружающего мира. Подобно тому, как высшая и единственно нормальная идентификация мужчины есть его идентификация с Идеей, с фанатической миссией, с чем-то большим, нежели он сам (в противном случае, мы имеем дело не с мужчиной, но с кроликом или свиньей), так и женщина Революции, валькирия обязана напрямую поставить свое бытие на служение Высшему Идеалу, без снисхождений и поблажек, зависеть отныне только от этого развоплощенного, лишь духовно и умственно схватываемого начала. Это путь сложнейший, и в сущности совершенно неженский, так как здесь жертвенность предполагает отсутствие материально проявленного принципа, высшее напряжение трансцендентальных сторон существа. Это — путь исключительный. Он не может быть возведен в норму, но так как человеческие особи могут быть какими-угодно, нельзя его исключать совсем, тем более, что история приводит множества примеров таких исключительных женщин, героинь, святых, революционерок.

(Возвращаясь к тексту письма и вопросу о спиртном, поясню, что ни в одном из случаев не предполагается даже прагматического использования алкоголя, так как женщина осваивает факт наличия у нее души, не через поиск чего-то спрятанного в глубине ее тела, в тайном месте Брахмы, в наполненном эфиром “малом желудочке сердца”, но через внимательное рассмотрение всей своей телесной структуры. Душа разлита в женщине равномерно и повсюду. А если прогреть ее алкоголем, то она начинает банально гнить и подергиваться ряской истеричной дури.)

Все остальные типы женщин, которые не попали в перечисленные категории, принадлежат к типу Unterfrauen. Как есть “недочеловеки”, Untermenschen, т.е. дословно “недомужчины” (и их, увы, сегодня засилье), так есть и “недоженщины”, скабрезные, недоделанные, невразумительные существа, полуживотные-полумондиалистские авортоны, с внешними атрибутами прекрасного пола. Но о таких писать совершенно неинтересно.